绣针下的文明——云南龙陵傈僳族服饰的独特魅力与文化传承
俗话说：“讲傈僳话、穿傈僳衣、进傈僳寨、吃傈僳饭、唱傈僳调，骨子里留着傈僳族的血脉，这就是傈僳族最美的文明与传承。”伴随着谚语，让我们走进云南省保山市龙陵县勐糯镇海头村傈僳族聚居地，一起通过绣娘绣针下的神奇技艺，探寻傈僳族服饰的独特魅力与文化传承。
多彩服饰独特魅力
海头村傈僳族共有66户296人，集中在一组、七组，主要是从天宁大场村、平达黄连河及安落村迁徙而来。虽是移民，但海头村的傈僳族在饮食、服饰等各种习俗上均保持着本民族的原汁原味，传承着民族特色，延续着民族文化。手工刺绣则是傈僳族妇女的拿手活，从过去到现在，世代相传、经久不衰。其中，最出名的当数妇女服饰，服饰主体民族特色浓郁，色彩绚丽多姿，鲜亮大方，以青布为底色，红、黄、绿为刺绣主色，全部手工制作。绣品主要包括包头、围腰、筒帕、喜鹊尾、荷包、盘扣等，色彩鲜艳，搭配自然和谐。整套女子服饰绚丽多姿、雍容华贵，做一套完整、精致、鲜艳的妇女服饰，需要半年时间。关于傈僳族服装，简单概括就是七颜色、七部件。下面，逐一向大家介绍。
包头：傈僳语叫“乌特窝罗”，长约7尺，上面绣有蝴蝶花、螃蟹花、太阳花等抽象化的彩色图案，后缀7色布、7色彩条和7彩缨络。包头均扎成蝴蝶形，极似清代宫廷头饰，雍容华丽。
上衣：傈僳语叫“布乞”，衣扣从左至右扣合，衣领至右腋下用7条花边装饰，衣襟、袖口处也装饰有7色花边，在胸部左右内侧各放一个暗兜。
围腰：有大小之分，大围腰傈僳语叫“鸡白”，用黑布做底，围腰底部绣一排四方形的抽象花鸟图，一般要求要有五种，边上绣碎花作装饰。在左下角和右下角，分别绣上五道花边，承载着傈僳族五次大规模迁徙的历史痕迹。小围腰叫“鸡白勒”，与大围腰相连，以绿色或蓝色做底，下端绣两排瓜篾花和蝴蝶花，饰以七彩碎花边，并用俗称“巴子”的小海贝对称缀底。
裤子：傈僳语叫“咪乞”，是用青布缝制成的大筒裤。
腰带：傈僳语叫“砸嚜”，用8尺长5寸宽的青布制成，并绣上七色花边。
吊筒：傈僳语叫“启租”，用彩色的布拼成，上拼蓝，下拼绿，红色置中，用黄色布条捆扎于小腿。
龙尾巴：傈僳语叫“砸黑嚜”，是系在腰上对折后垂于臀部的一条三角形飘带，长4尺，宽6寸，两端成斜角。
傈僳族服饰刺绣的花纹图案有蝴蝶花、螃蟹花、太阳花、蚂蚱花等十余种，大多是与生产生活、日常劳作密切相关的动植物形象。傈僳族服饰折射出的是傈僳族民间典故、传说、故事等文化内涵，蕴藏着浓郁、深厚、丰富的民间文化，向世人展示着傈僳族的精神风貌和价值取向，与各族群众一起共同创造着灿烂的中华文明。
文化底蕴保护传承
据了解，傈僳族因历史上无文字记录，所以服饰成为重要的民族文化载体之一，以其独特的色彩、图案和风格，充分反映了傈僳族的生活习惯、审美观念和宗教信仰，展现了傈僳族深厚的历史底蕴和丰富的文化传统，它们是历史的见证，是文化的传承，也是傈僳族人民智慧的结晶。
近年来，随着人们对少数民族文化保护和传承的意识越来越强，传统服饰逐渐出现在节日庆典、婚礼等重要的场合，用于表达人们对美好生活的祝福和期盼。如今在互联网的加持下，傈僳族传统服饰也逐渐走进大众的视野，用丰富多彩的表现形式迸发属于这个民族的时代光彩。
下一步，勐糯镇将不断夯实铸牢中华民族共同体意识的思想根基，通过各种渠道宣传和推广傈僳族服饰文化，让更多的人了解其历史和文化内涵；重视和保护传统服饰制作技艺的传承人，为他们提供更好的发展环境，培养新一代的传承人，让年轻人学习和掌握传统服饰制作技艺，进而推动傈僳族文化传承、保护和创新。
